목회자의 자격

목회자의 자격

 미국의 유명한 경영학자  버나드는 1948년에 쓴 [조직과 관리]라는 책에서 지도자의 특성과 자질로서 다섯가지 요소를 말하였는데 첫째, 지도자는 육체적인 면과 정신적인 면에 박력이 있어야 하고, 둘째 여러가지 문제가 생길때 우왕좌왕 하지 않는 결단력이 있어야 하며, 셋째, 설득하는 힘이 있어야 하고, 넷째, 책임감이 강해야 하고, 다섯째, 지적 기술적인 면에 능력이 있어야 한다고 하였다. 

동양에서는 옛부터 인물 평론의 척도로써 네가지를 말하였는데 신,언,서,판,즉 지도자는  

(1)신체적인 조직이 훌륭해야하고,

(2)지도자는 자기의 주장과 소신을 분명히 이야기 할줄 아는 설득력이 있어야 하며, 

(3) 지도자는 독서나 견문으로 다방면의 많은 지식이 있어야 하고,

(4)지도자는 올바른 사리 판단력이 있어야  한다는 것이다.

공자선생의 지도자론은 지,인,용, 즉 지도자는 총명하고 지혜로워야 하며 지도자는 남을 포용하는 넓은 덕성이  있어야 하며 지도자는 용기와 결단의 사람이어야 한다고 말했다. 그러면 목회 사역을 위해서는 어떤 자격을 갖추어야 할 것인가를 간단히 말해 보고자 한다.

1. 자연적인 자격

 자연적인 자격이라 함은 목회자의 인간 본성에 속하는 자격을 가리킨다. 이 자격이 곧 그사람의  영성을 가리키는 것은 아니나 적어도 목회자라면 이정도 의 자연적인 자격은 갖추고 있어야 될것을 말하는 것이다.

1) 목회자는 정신적인 안정감이 있어야한다.

 하루에 일평생을 다 살아버리는 경험을 할때도있다. 아침에는 첫돐 감사예배를 인도하고 점심때는 병원의 중환자들을 심방하고 저녁에는 상가에서 입관식을 주관하게도된다. 아침에는 소망적인 출발을 했으나 점심때는 인생이란 무엇인가? 이것이 인생인가? 하는 고민을 하다가 저녁에는 우는 자와함께 우는 슬픔으로 하루 일과가 끝날때도 있다. 그리고 목회현장 이라는 것이 하루의 기상에도 변화가 있듯이 그리 평탄하거나 순탄 한것 만은 아니고 굴곡이 심한 곳이고 보면 목회자는 극한 근심중 이라도 심각한 환경에서 라도 침착한 자세를 취하여야 한다.

 목회자는 병상에도 사고의 현장에도 임종의 자리에서도 목회적인 어려움과 시험과 심한 핍박, 반대 공격에서도 안정되고 침착한 자세로 그의 음성은 질서와 평온으로 화목시키는 일에 큰 역활을  감당해야 하기 때문이다. 교인들은 흥분하고 아수라장 속에서 갈팡질팡 할때도 목회자만은 냉정을 잃지 않을 수 있어야 한다

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2) 동정심이다

 목회자가 냉정하고 딱딱한 냉혈동물 같아서는 안된다. 그는 우는자와 함께울고 웃는자와는 함께웃을 수 있는 극히 인간적인 동정심이 있어야 한다. 그렇다고 초상집에서 방정맞게 입을 쩍 벌리고 큰 소리로 웃어 조객들에게 좋지못한 인상을 주어서는 안된다.동정이라는 것은 가능한한 다른사람의 슬픔을 함께겪는 것이다. 다른 사람의 슬픔을 자기자신의 슬픔으로 경험하는 것을 의미한다.

3) 다른 사람들에게 관심을 가져야한다.

 언제나 시간에 쫑기는 목회자가 예배를 마친뒤 현관에서 교인들을 배웅할때 "안녕하십니까?", "요즘은 어떻게 지내십니까?", "사업은 잘되며 건강하십니까?"등의 인사말로도 관심을 나타낼 수 있어나 너무 사무적이 될 수 있으므로 좀더 구체적으로 자기 교인들의 직업,생업 그들의 문제점 아이들의 학교관계 전공과목 학교분위기등을 잘  파악하고 있어야 한다 양들을 마구 몰아대는목동보다 교인들과 보조를 같이하고 함께 어울리는 법을 배우며 그들에 대한 관심을 갖고 기도하고 위로 해주는 목자가 되어야한다. (잠27:23) 네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소떼에 마음을 두라.

4) 강한 책임감이다.

 자기 사명과 신분의 중대성을 언제나 깨닫고 언동에 조심해야 하되, 그것이 지나 쳐서 자신을  바보로 만들어서도 안되고, 또  어떤 상황에서도 유우머도 받아드릴수 있어야 한다.

5) 자기일에 열성이어야한다.

 목회사역에는 환멸을 느끼고 좌절하고 실망할 때가 한 두번이 아니다. 그래도 말씀 연구와 명상 그리고 메시지 준비, 심방, 사무행정등에 결코 소홀해서는 안된다. 주님은 제자들을 부르실 때에 자기 일에 충실한 베드로형제, 야고보형제 그리고 세관에 앉아 집무하던 마태를 부르셨다.엘리사도, 기드온도 모두 자기일에 열성분자 들이었다.

6) 어떤상황속에서도 소망적인 정신을 가져야한다.

 목회자는 그의 사역이 순경이거나 역경일때에 라도,언제나 밝고 명랑하며 소망 적인 성품의 소유자라야  한다.짙은 먹구름 속에서 라도 그위의 찬연한 빛을 볼줄 아는 비젼의 눈을 가지고 있어야 한다 (요8:29) 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라 (마28:20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을  가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.

2. 교육적인 자격

 우리는 사도행전에서  베드로의 목회적인 영향과  바울의 영향을 비교하여 볼때 당시 베드로의 능력은 예루살렘의 범위를 크게 벗어나지 못했으나 지성과 영성을겸한 바울의 목회적인 영역은  당시 가히 세계적이었다고 볼때 목회자의 교육적인 자격을 결코 가볍게 취급 할 수 없다고 본다.

1)공인된 정규 중 고등학교나 당국으로 부터 학력인정을 받은 고등성경 학교를 마쳐야 한다.

 신학은 세계사와 영어와도 밀접한 관계가 있으므로 목회자는 반드시 정규 중고등 학교를 마치고 성경 고등학교를 마쳤거나 아니면 신구약 성경을 적어도 5번이상은 정독하여 성경의 개론이나 구속사적인 맥은 알아야 한다.

2) 일반대학 과정

 우리나라 50세 미만의 평균 교육수준은 미국을 능가 할 정도로 높다. 특히 대도시의 50세 미만의  교육수준은 상당히 높다. 사람의 육체를 취급하는 의사의  경우 기본 대학교육이 6년이 걸리는데 하물며 천하보다 귀한 영혼을 취급하는 목회자인 경우는 말할것도 없다. 그리고 일반대학에서 문학이나, 언어, 역사, 철학, 기타 전공으로 문교부가 인정하는 학위과정(B.A)을 마쳐야 한다.

 물론 (D.LMoody)같이 정규교육을  받지 아니하여도 그 시대에 가장뛰어난 한 분으로 활동한 예도 있지만 교육을 제대로 받지못한 목회자가 성공적인 목회를 한 예는 앞으로 점점 찾아보기 힘들 것이다. 성경에 나타난 크게 쓰임받은 인물들은 당시 최고의 학문을 터득한 사람들 이었다.(예 : 모세, 이사야, 다니엘, 바울등)

3) 정규 신학과정

 정규 신학대학원 과정은 목회자를 위한 전문적인 훈련을 그 목적으로 하고 있다. 신학교는 성경을 분석하고 비평들을 공부하며 히브리어와 헬라어를 공부하여 신.구약 원문 해독을 가능케하며 교회사 교육을 통해 기독교 발전사와 역사의식을 갖게하며 설교학을 통하여 멧세지 전달의 방법론들을 가르치며 목회학을 통하여 목회현장의 원리적이고 기본적인 이론적인 것과 또 실제들을 배우게 하므로 목회적인 정신적인 체험을 먼저 하게한다.그리고 교의학을 통하여 인체로 말하면 척추를 바로 세워주듯 성경의 체계적인 학습으로 제이단사설을 방지케 하는 것이다.예수님은 30년 준비에 3년 일하셨고 모세는 애굽 궁중교육 40년 광야교육 40년을 합한 80년 준비후에 40년 일했다. 준비없이 쉽게 나서는 경솔함이 없어야 할것이다.

4) 그 후에(졸업후)좋은 목회자 아래서 목회적인 인턴 과정(Intern course)과 레지던트(Regident)과정을 거쳐 독립 목장으로 나가야한다.

 인턴 과정을 전도사 과정  이라면 레지던트 과정은 강도사, 부목사 까지로 볼 수있다. 명의가 명의를 낳듯 훌륭한 목회자는 또한 후배를 훌륭한 목회자로 훈련 시킬 수가 있을 것이다.

3. 영적인 자격.

 해외선교사협회(O.M.F) 총무 오스왈드센더스는(J.Oswald Sanders)는 그의[영적지도력](Spiritual Leadship1980년) 이라는  책에서 영적지도자의 자격을 두가지로 나누어 설명했다.

1) 절대 필요한 자격

 초대교회 에서는 집사들을 선택하는 기준에서 성령이 충만한 사람들이었다는 것은 중요한 의미를 갖는다. 목회자가 아무리 지적으로 화려하고 행정가로서 역량이있다 하더라도 이런 절대 필요한 능력이 없다면 지도자로서는 자격이 부족하다고 봐야 할것이다.

 예수님은 그의 제자들에게 마지막으로 부탁하시기를 "위로부터 능력을 입히울때까지 기다리라"고 하셨으니 기다려 위로부터의 이 능력 받기에는 나가지  말라는 뜻일게다.

 그러나 우리들은 이 능력이 없음에도 불구하고 목회현장에 밀려 나와있고 몇 년동안의 목회사역으로 있던것 마져도 다 잃어버리고 로뎀나무 아래 앉아 죽기를구하던 엘리야처럼 기진맥진하여 있는 우리 자신들을 발견할 때 불쌍하고 처량한감정까지 느끼고 있는것이 사실이다.

 다락방에 모였던 120명 모두는 성령으로 충만 함을 입었다(행2:4) 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 베드로가 산헤드린 공회원 들에게 설교하였을때 그는 성령으로 충만 하였고(행4:8) 이에 베드로가 성령이 충만하여 가로되 백성의 관원과 장로들아 성령충만한 스데반이 견딜수없는 심령으로 그리스도를 증거하다가 빛나는 순교자로서 죽을 수있었다(행6:3)  형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을  택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고(행6:5) 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와  디몬과 바메나와  유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여(행 7:55) 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 바울이 그의 독특한 사역을 시작하고 수행 할수있었던것도 성령충만한 가운데 있었기때문이고 (행9:17) 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 가로되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어  너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니(행13:9)  바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고 그의 동역자 바나바도 성령이 충만 하였다.(행11:24) 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라

 영적 지도자로서의  근본적인 자격과 기준에있어 이러한 사실을 분별치 못하고 목회자가된 사람은 누구나 맹목적인 소리나는 구리와 울리는 꽹과리는 될지언정 목회사역의 열매는 없을것이다. 성령으로 충만 된다는 것은 자의적인 항복과 믿음의 합당한 반응을 통해서, 그의 인격이 성령에 의해 채워지고, 지배되고 조절되는 것을 뜻한다. 채워진다(filled)는 이 단어가 그 의미를 뒷받침 한다.

 사전 편찬가인 테이어(Thayer)는"마음을 지배하고 붙잡는것을 가르쳐준다고 말했다. 성령충만은 육체적인 힘만이 아니라 지성, 감정, 의지 모든것이 하나님의  목적을 이루시도록 성령께 드려야 할것을 의미한다. 성령충만은 집사에게 있어야  할 필수적인  것이라면 목회자에게는 더욱 더 필수적인 것이다.

 목회자는 언제나 성령충만한 가운데서 그의 목회사역을 수행해야 하는데 이것은 우리가 원하기만 한다면 언제나 흔들어 넘치게 채워주시는 하나님인것을 기억하고 우리 모두가 이 은혜중에 항상 머물러 있어야 될줄로 안다.

2) 필수적인 자질

(1) 끊임없는 자기훈련(self-decipline)이 있어야 한다.

 지도자를 꿈꾸는 사람은 다른 사람이 시간을 허비하는 동안 일을 해야하고 다른 사람이 잠을 잘동안  공부하며, 다른 사람들이 노는동안 기도해야 할것이다. 말이나 생각이나 행동이나 의상에  있어서 흐트러지지 않으며 단정치 못한 습관 들에 대하여 신경을 쓰야 할것이다

 그는 식사와 품행에 있어서 군인다운 훈련을 준수하게 쌓아야 할것이고 그래야만 선한 싸움에서 승리하게 될것이다.

(2) 비젼-한 세대에서 가장 능력있고 영구하게 능력을 끼쳤던 사람들은 다른 사람보다 더많이 더멀리 보았던  사람들, 즉 앞일을 내다보는 사람들 이었다. 믿음의 사람들에겐 비젼이 있는 법이다. 비젼이 있는 곳에는 반드시 길은 있는 법이다. 비젼은 통찰력 뿐 아니라 선견지명도 포함된다.

(3) 지혜-웹스터사전에 지혜란 지식을 최대한 이용하는 것이요, 분별과 판단과 총명 그리고 유사한 능력들의 결합이라고 했다. 성경에는 지혜를 영적이고 도덕적인 진리에 관한 바른 판단으로 말한다고 했다. 지식은 학문을 통해서  얻을 수 있지만 그리스도인이 성령으로 충만해질때 성령은 그 지식을 바르게 사용하고 적용토록 지혜를 주신다(행6:3) 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고

(4) 결정-모든 어려운 목회적인 사건 속에서 신속하고 명확한 결정을 내리는 것은 목회자에게 있어서 필수적인 자질이다. 목회자는 일단 하나님의 뜻을 확신해야 하고 결과에 개의치않고 행동으로 옮겨야 하며 목표를 추구하는데 용기를 가져야하며 실패나 성공에 대하여서도 모든 책임을 기꺼이 수용해야 할것이고 결과적으로 생길수있는 어떤 비난도 남에게 전가 시켜서는 안된다.

(5)용기-용기는 두려움이나 정신적인 압박감이 없이 확고함으로 사람들에게 위험이나 두려움을 부딛치는데 힘을 주는 마음의 자질이다. 루터는 친구들이 [웜스]로 가지말라고 하였을때 "나는 지붕위의 기와들 처럼 악마들이 많다 할지라도 [웜스]로 가고야 말것이다"라고 말한 믿음의 용기가  목회자들에게 있어야한다(시18:1) 나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다

(6) 겸손-겸손이 세상 사람들에게는 하찮은 것이라 할지라도 하나님께서 사용하실수 있는 사람들 에게는 필수적인 증명서와 같다.목회자의 겸손이란 계속적으로 영적으로 자라가는 자세를 포함한다(고전15:9) 나는 사도 중에 지극히 작은자라 내가  하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라  칭함을 받기에 감당치 못할자로라(엡3:8) 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할  수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게하시고(딤전1:15)미쁘다 모든 사람이 받을  만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라.

 언제나 목회자는 자기부족을 알아야하고 그러므로 부족을 채우기에 온갖 노력을 아끼지 말아야 한다.

(7) 순전한과 성실함-바울에게는 누구에게도 소유할 수 없는 좋은 면이 하나 있었는데 그것은 성공과 실패를 정직하게 드러 낼 수 있었다는 사실이다.

 성실함은 인격의 투명함이요 자기를 드러내는 무의식적인 자질이다. 미국의 어느 사업가는 경영자에게 있어서 가장중요한 자질을 말하라고 한다면 약속에 있어서 신실하며 의무에 얽매이지 아니하는 충성스러움과 재물에 눈이 어둡지아니하고 일을하는데  충실하고 말에있어서 정직한  개인적인 순전함이다 라고했다.

(8) 유모어 감각-유모어  감각은 하나님께서  인간에게주신 선물인데 건전한 유모어는 긴장을 풀어주며 어려운 상황들을 제거해 줄 수도 있다.스펄젼은  말하기를 "반시간 동안 깊은 잠을 자게 하는 것보다 순간적으로 웃길수있는 설교자가 되어야 한다"고  말한적이 있다. 건전하고 의미있는 유모어 감각이 목회자에게는 필요할 때가 많다.

(9) 분노-의분은 사랑과 마찬가지로 중요하다.

 왜냐하면 하나님안에 이 두 성품이 다 함께 존재하기 때문이다. 목회자는 양같이 순하고 청순함도 있어야 하지만은 불의앞에 비 진리 앞에서는 호랑이와 사자처럼 무서운 분노도 있어야 한다.

(10) 인내심-인내는 명령하기 보다는 설득력에 의해 인도함을 구할때 얻어지는 것이다.

 커다란 인내란 목회자가 책임을 느끼며 최대의 관심을 갖고 소중히 여기는 계획들을 추진하는데 있어서 나타나야 한다. 목회자에게 인내의 미덕은 그 무엇보다도 중요한 것이다. 한 목장에서 20-30년의 목회사역은 어떤면으로 보면 인내의 결실이기도 하다. 인내를 잘하는 자는 성공적인 목회를 할수있고 또 승리할수도 있다.

(11) 우정-죤모트(John R.Mott)는 "마음으로  다스려라.논리와 논의와 다른 모든 설득이 실패했을때 진정한 마음에서 우러나오는 우정에 호소하라"고했다

(12) 감화력, (13) 행정적인 능력, (14) 편지쓰는 기술

목회자의 길은 결코  쉬운 길이 아니다. 가파르고 험준한 태산준령을  넘어가는것과 같은 힘든 길이다.